&esp;&esp;肯打折就好，楚香主喜上眉梢时，陆大红也提出了自己的设想：她想学丰饶县本地的土话，也希望楚香主能在丰饶县推广简化字、拼音、算学、官话，并且介绍聪明能干、忠实可靠的本地男丁去许县、临城县做工。而且，买活军可以收留本地没有人家愿意养活的女婴、女童，也愿向夫家买下那些无处可去的寡妇，都用粮食结账，童叟无欺。希望盐队能从中介绍、转运，如果女童的父母舍不得，买活军也愿收留一家人。

&esp;&esp;这就是希望盐队能兼任牙人了，但陆大红没提牙钱，只是暗示这可以和私盐的进货价挂钩，楚香主不是没读懂潜台词，但仍很困惑，“若是要人做活，长大成丁后为六姐卖命，不是男娃更好吗？”

&esp;&esp;吴老八此时便适时发挥作用，谈起了六姐的布局——这些女娃将来都是买活军治下那些活死人的妻子，六姐志在长远，是要解决娶亲难问题，为治下的男儿养育女娘。楚香主这才释然，不免又露出慎重之色，再次冲远方拱手鞠躬，赞叹六姐的高义。至于说把女童转运到买活军治下，会不会让本地的男子娶亲变得困难，这个似乎不是楚香主该考虑的问题，再说如今的世道，那些女童倘若没有买活军收留，也很难活到成年，根本就不用考虑在本地结亲的事情。

&esp;&esp;“六姐既然如此高义，那还有什么好说的？”他一口答应，也显示着自己的豪气，慨然道，“这几件事便包在我身上了！六姐要的大人也好，小孩也罢，明日起便可搭船往东边去，这一路的船钱都算在我们香坛上头！”

&esp;&esp;陆大红怎么可能让楚香主出钱，这船钱如果买活军不出，丰饶县盐贩的积极性一定不高。她也不会把希望完全寄托在一股势力身上，她问了下楚香主，楚香主的想法果然和她想得一样简单——这年代，什么都少，养活不了的孤儿还少吗？城外的乱葬岗、城隍庙内外，甚至是水沟田间，家破人亡沦落成乞的孩子难道还少了？光是把这些孤儿半孤儿收集起来，丰饶县内外便有数百人了，哪怕里头的女童只有一百，这至少也凑足了第一船，此后盐贩去各村问问，要把养活不了的孩子往外送的人家也是大把，走一遭都能凑个几十人，绝不愁断绝的。

&esp;&esp;楚香主的想法不能说没有道理，但这样他只能接触到女童，不过陆大红已经想好了该如何使用楚香主——经过实践她已经知道，至少在许县-丰饶县这条路上，靠她自己的行动轨迹，能深谈的多数只是不同形态的娼妓，农妇即便对她没有提防，短期内也很难交流，她需要有社会地位的人从中做保，才能和正经妇女坐下来谈天。这还是因为她也是女性的缘故，倘若她是男人，这项工作根本就难以展开，‘外头’的女人是很难和男人展开合作的，不管买活军的男丁素质多好都没用，障碍出在‘外头’的女人身上。

&esp;&esp;陆大红请楚香主把城关里的产婆都带来和她认识，楚香主虽然迷惑，但还是痛快地答应了她的要求，陆大红便转而问起了另一个担心，“转运人口，动静肯定很大，这样喧嚣的行事，会否引起官府的警觉，丰饶县这里对我们买活军是怎么看的呢？”

&esp;&esp;第62章 军接触三姑六婆

&esp;&esp;“买活军的女娘想见我？”

&esp;&esp;丰饶县的日子一年更比一年难过, 这一点是从许多地方都可看出来的。章老娘这里已经许久没有人上门来请了——按说不管太平不太平，孩子总是年年要生的，再吝啬的人家也不至于少了请产婆这么一点儿小钱, 可章老娘这样久都没有开张，甚至要做起村里的活计，那便只能说明女人一年要比一年少，丰饶县里的光棍汉也越来越多了。

&esp;&esp;女人少了，有些是因为日子过不下去, 被夫主卖了典了, 有些是被拐卖走了，有些是病死了，总之各有各的缘故, 但活着的人日子也还要过下去。楚老爷家里人找来的时候, 章老娘正坐在院子里翻晒草药——三姑六婆, 所谓道姑、尼姑、卦姑，牙婆、媒婆、稳婆、虔婆、药婆、师婆, 除了虔婆大多是单辟一条职业线路之外，其余几姑婆很多时候都可以互相串场兼任, 若是在农村, 其家中本身也自有田地, 这些工作不过是兼职而已。

&esp;&esp;便是丰饶县这样的小县城, 统共就六七千人口, 连庙庵都不多, 根本就供养不起这么多的职业女性, 这些年来随着世道越乱, 各色人才流离失所, 这些由本地人从业更为方便的岗位, 便越来越多地空缺了出来。原本县城里还有一个药婆，但那药婆前些年染病没了，章老娘因为常年接生，和药婆接触得多了，也略微懂些药理，如今来找她接生的人少了，她便抽空带着男人上山采了些药，预备着炮制了也走街串巷，打起药婆的招牌来。

&esp;&esp;“是，章老娘可听说过买活军？”来传话的是巷尾张家的儿媳妇，因为就在这条巷子里，并不用走远路，她才敢一个人出门